Глава 12. Основные черты афинского права
Афинское право представляло собой наиболее развитую
в Древней Греции систему права, оказавшую заметное вли-
яние на правовые системы других полисов, особенно вхо-
дивших в состав Афинского морского союза.
Источники права. Существовавшая в родоплеменной ор-
ганизации Аттики мононорма в процессе становления поли-
тической власти и затем государства начинает "расщеп-
ляться". С появлением новых социальных отношений и рас-
ширением сферы социального регулирования, необходимости
его большей определенности и
фиксированности основные элементы мононормы (обычаи,
религиозные установления, нравственные предписания)
приобретают все большую самостоятельность, хотя и оста-
ются взаимосвязанными. Часть из них приспосабливается к
складывающемуся менталитету политически, а затем госу-
дарственно организованного общества, являет собой древ-
нейшие источники права. Они получают новое истолкование
(некоторые родоплеменные обычаи становятся территори-
альными правовыми обычаями, появляется правовая фикси-
рованность и защищенность культа богов, из элементарной
нравственной нормы "взял - отдай" возникает долговая
кабала). Поначалу это соответствовало интересам прежде
всего эвпатридов и закреплялось решениями ареопага и
архонтов, а со временем - и большинства свободных, ког-
да с конца VII в. до н.э. основным источником права
становится законодательная деятельность верховных орга-
нов власти, хотя правовые обычаи продолжают играть важ-
ную роль.
Обширная законодательная деятельность связывается с
именами Драконта и Солона. Законы, приписываемые Дра-
конту, были изданы в 621 году до н.э. Не исключено, что
и сам Драконт был мифической личностью. До нас законы
Драконта не дошли, но из сообщений древних авторов из-
вестно, что они санкционировали ряд религиозных уста-
новлении и обычаев, вводя жестокие наказания. Так,
смертной казнью карались не только святотатство и умыш-
ленное убийство (неумышленное каралось изгнанием), но и
кража овощей, праздность. Характерно, что такой пережи-
ток родового строя, как кровная месть, был запрещен.
Законодательство Солона, относящееся к 594 году до
н.э., затрагивало широкий круг вопросов, связанных с
организацией государственной власти и регулированием
новых гражданско-правовых отношений (долговая реформа,
закрепление частной собственности на землю и др.).
Активная законодательная деятельность в Афинах в
V-IV вв. до н.э. привела к накоплению большого законо-
дательного материала, порою противоречивого и в целом
неупорядоченного. От законов отличались принятые народ-
ным собранием псефизмы - постановления, касавшиеся от-
дельных лиц, но иногда содержавшие и такие же общие
правовые нормы, как и законы. Однако основные институты
гражданского и уголовного права в Афинах не были разра-
ботаны в законодательстве с достаточной полнотой. Мно-
гие из них сохранили те или иные пережитки родового
строя.
Право собственности и обязательства. В афинском пра-
ве различалось владение - как фактическое обладание
имуществом с его использованием и собственность - как
владение с правом распоряжения. Самого же понятия права
собственности как абсолютного права лица еще не было.
Коллективная собственность господствующего класса имела
ограниченное распространение. К ней относились госу-
дарственные имения и рудники, доходы с которых делились
между гражданами, а затем шли на военный флот, храмовое
имущество и др. Помимо государственной земли, сдаваемой
преимущественно в аренду, существовали общественные
земли фил
и демов. Имущество, находившееся в частной собственнос-
ти, делилось на "видимое" (земля, дом, рабы и т.п.) и
"невидимое", способное "ускользать" от налогообложения
и конфискации (деньги, драгоценности).
Между государственной и частной земельной собствен-
ностью существовала органическая связь - частная собс-
твенность на землю считалась ведущей свое происхождение
от государственной, а государственная существовала в
форме частной. Поэтому, несмотря на окончательное ут-
верждение со времен Солона частной собственности, она
носила еще отпечатки прежних коллективистских представ-
лений об общности имущества и считалась предоставленной
государством. Поэтому архонты, вступая в должность,
ежегодно объявляли о сохранении за гражданами принадле-
жащего им имущества. Само название земельных участков
происходило от слова "жребий" (клерос) - т.е. участок,
полученный от общины в результате жеребьевки. Сущест-
венным обременением, лежащим на частной собственности,
была обязанность состоятельных граждан устраивать за
свой счет пышные празднества (литургии) для афинян.
Размер расходов на литургию определялся богатством обя-
занного лица. Во время войны на богатых возлагалась и
триерархия - обязанность снаряжать за свой счет военный
корабль.
Афинское право различало обязательства из договоров
и обязательства из причинения вреда ("вольные" и "не-
вольные" обязательства).
Основанием возникновения договоров считалось согла-
шение сторон, не требовавшее особых формальностей. Но
наиболее важные договоры заключались, как правило, в
письменной форме. В зависимости от характера договора
соответствующий документ подписывался или обеими сторо-
нами (договор купли-продажи), или одной обязанной сто-
роной (договор займа).
Исполнение договора обеспечивалось задатком, поручи-
тельством третьих лиц и залогом (до реформ Солона дого-
вор займа обеспечивался и самозакладом должника). Если
от исполнения договора отказывался покупатель, он терял
свой задаток, продавец же был обязан вернуть двойную
сумму задатка. При поручительстве материальные гарантии
исполнения договора брали на себя третьи лица. Особое
значение в истории Афин имел залог земли - ипотека. При
ипотеке заложенная земля оставалась во владении и поль-
зовании должника, лишенного, однако, права распоряжать-
ся ею. При неисполнении обязательства должником зало-
женная земля переходила к кредитору. Заложенные движи-
мые вещи находились во владении кредитора, который мог
их продать, если должник не исполнил обязательство.
Среди договоров важное место занимала купля-продажа,
получившая большое распространение в связи с широким
развитием торговли как в самой Греции, так и с соседни-
ми странами; заем, в том числе у ростовщиков под боль-
шие проценты (до 20%); имущественный наем движимости (в
том числе и рабов) и недвижимости (особенно домов мете-
ками, не имевшими или имевшими ограни-
ченное право приобретать дома); личный найм и некоторые
Другие. Был известен и договор товарищества, по которо-
му несколько лиц вносили средства в общее имущество для
достижения какихлибо целей (торговые, религиозные и
иные товарищества). Доходы и убытки товарищества расп-
ределялись между его участниками так, как это было
обусловлено договором, или пропорционально сделанному
взносу.
Обязательства из причинения вреда возникали при на-
несении ущерба имуществу (повреждение или истребление
имущества, причинение убытков и т.п.). Они влекли за
собой возмещение ущерба, а вред, причиненный сознатель-
но, возмещался в двойном размере. Ответственность воз-
никала и тогда, когда вред был результатом действий
подвластных лиц - детей, рабов. Раб мог быть передан
потерпевшему в компенсацию за причиненный ущерб. При
причинении вреда личности (а в некоторых случаях и иму-
ществу) возникала ответственность за преступление.
Брак и семья. Безбрачие в Афинах морально осужда-
лось. Брак заключался посредством договора между жени-
хом и главой семьи невесты. Жених был обязан уплатить
за невесту, приданое же невесте давалось не во всех
случаях. Многоженство не допускалось.
После замужества женщина находилась и под властью
отца, и под властью мужа. Положение ее в семье было
приниженным. Развод для мужчины был свободен, для жен-
щины весьма затруднен. Власть отца над детьми до Солона
была практически неограниченной (он мог продать сына в
рабство). Со временем она ослабла, но оставалась значи-
тельной. Дети были обязаны повиноваться отцу, он мог
лишить сына наследства за неповиновение, а дочь выдать
замуж по своему усмотрению.
Преступлениями наказания. Афинское право различало
преступления, направленные против государства, и прес-
тупления против личных интересов. Однако граница между
ними зачастую была условной. И в том и в другом случае
обвинение возбуждалось или самим потерпевшим, или граж-
данами, считавшими себя заинтересованными в привлечении
виновного к ответственности.
Наиболее тяжкими преступлениями считались государс-
твенная измена, обман народа, внесение противозаконных
предложений в народное собрание, оскорбление богов,
безбожье, кража храмового имущества. К серьезным прес-
туплениям относились также убийство, телесные поврежде-
ния, клевета, оскорбление, плохое обращение детей с
престарелыми родителями, измена жены, похищение девуш-
ки. Эти деяния могли рассматриваться и как преступления
против личности, и как преступления против государс-
твенных интересов. Близки к ним были и имущественные
преступления (кража, поджог), которые также могли расс-
матриваться как преступления против государственных ин-
тересов (кража в общественном месте) или против личных
интересов.
Характер наказания зависел прежде всего от тяжести
содеянного. При преступлениях против личных интересов
речь чаще всего шла о возмещении вреда и штрафе (обычно
в двойном размере
от ущерба), при преступлении против интересов государс-
тва - о наказании как таковом. За наиболее тяжкие прес-
тупления (измена, безбожие, умышленное убийство) грози-
ла смертная казнь. Вора-рецидивиста обращали в рабство.
Широко были распространены штрафы и конфискация иму-
щества. Телесные наказания применялись только к рабам,
ответственность которых за преступления была более су-
ровой, чем у свободных. Широкое распространение получи-
ла атимия (бесчестье), лишавшая осужденного политичес-
ких прав (на участие в народном собрании, занятие госу-
дарственных должностей). За ложное обвинение в полити-
ческом преступлении доносчик (сикофант) мог быть предан
суду.